سِراجاً ( 16 ) ( نوح ) كم ذكر إدغام الكسائي وحده الفاء من نَخْسِفْ بِهِمُ ( سبأ - الآية 9 ) في الباء وقراءة ابن كثير فَتَفَرَّقَ بِكُمْ ( الأنعام - الآية 153 ) . 3 - منهجه ومذهبه النحوي : لقد اهتم الدكتور فخر الدين قباوة بمنهج ابن عصفور ، وذلك في كتابه : « ابن عصفور والصريف » وأكد نزعته البصرية واعتماده على سيبويه في جل آرائه وإن كان قد خالفه في مسائل معدودة ، منها قول إمام النحاة أن الأصل في « اطمأن » طأمن ، ثم تقدمت الميم على الهمزة ، وصحيح أن ابن عصفور عارض رأي الجرمي الذي يقول بأصالة : اطمأن « 1 » . ورجح عليه رأي الزجاج القائل بأن الهمزة في مصائب منقلبة عن الواو ، بينما يرى سيبويه أنهم شبهوا الياء في « مصيبة » بالياء الزائدة في صحيفة « 2 » . وقد ذهب سيبويه إلى أن « تاه » يتيه ، وطاح ويطيح أصلهما على وزن فعل ، وابن عصفور يقول أنهما على فعل « 3 » . غير أن الخلاف في هذه الجزئيات لا يغير من الوجهة العامة التي اتخذها ابن عصفور ، وهي الاعتماد الأساسي على البصرة ، دون أن يكون متعصبا ضد الكوفيين والبغداديين ، بل إنه كما يقول د . فخر الدين قباوة انتهج مذهب المحققين ، لأنه يعتمد في ترجيح المذاهب على المنطق الجدلي الذي يختبر الأقوال والأدلة ، ليصل بأسلوب نقلي عقلي إلى دفع الأدلة الواهية ، وإتيان الأدلة القاطعة أو المرجحة ، وقد كان عماده في هذا المنطق ثلاثة أسس ، وهي السماع ، والقياس ، والإجماع . وفي السماع يعتمده ثقة النقل ، وفصاحة الأصل . ورد الروايات الضعيفة واللغات الرديئة المرذولة . وفي القياس معتمد على الكثرة والاطراد ويجعل النادر شاذا لا يقاس عليه ، كما يستخدم الاستنباط والتأويل ،

--> ( 1 ) المصدر نفسه ، ص 616 . ( 2 ) المصدر نفسه ، ص 508 . ( 3 ) المصدر نفسه ، ص 444 .